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四川德阳有哪些历史文化名人?

放大字体  缩小字体 发布日期:2022-08-06 07:35:44  来源:聂霞  浏览次数:279
核心提示:黄继光 舍身堵枪眼的志愿军战士#了不起的城市# 黄继光(1931年1月8日—1952年10月19日),民族英雄。1931年生于四川省中江县,中国人民志愿军第45师135团9连的通讯员。1952年10月19日在朝...
 

黄继光 舍身堵枪眼的志愿军战士#了不起的城市#

黄继光(1931年1月8日—1952年10月19日),民族英雄。1931年生于四川省中江县,中国人民志愿军第45师135团9连的通讯员。1952年10月19日在朝鲜上甘岭地区597.9高地牺牲,年仅21岁。

秦宓,字子敕。广汉绵竹(今四川德阳北)人。三国蜀汉时谋臣,善舌辩。早年归刘璋,后降刘备。

张浚(1097年8月11日—1164年4月20日),字德远,世称紫岩先生。汉州绵竹(今属四川)人。南宋名相、抗金名将、民族英雄、学者,西汉留侯张良之后。

杨锐(1857—1898年),字叔峤,四川绵竹人,晚清维新变法时期干将、戊戌六君子之一。 光绪二十一年(1895年)参与发起强学会。光绪二十四年(1898年)创立蜀学会,参与著名的戊戌变法。遗著有《杨叔峤文集》和《杨叔峤诗集》。

陈欧,1983年2月4日出生于四川德阳,中国企业家、聚美优品创始人兼CEO

2014年5月16日,聚美优品正式在美国纽约证券交易所挂牌上市,市值超过35亿美元。陈欧成为纽交所220余年历史上最年轻的上市公司CEO,其所持股份市值超过11亿美元 。2015年,陈欧以11亿美元获得亚洲十大年轻富豪第六名

谢娜,1981年5月6日出生于四川省德阳市中江县,毕业于四川师范大学电影电视学院(今四川电影电视学院),中国内地主持人、歌手、演员。

德阳的名人,我介绍过解放军周双江少将、刘世果少将等等,欢迎关注。今天再介绍几位从四川德阳走出来的著名人物,他们是:

△王宁,四川德阳人,1959年7月生,1985年12月加入中国共产党,1976年9月参加工作,西南财经大学财政学专业毕业,研究生学历,经济学博士,注册会计师。历任省政府常务副省长、省委军民融合办主任、四川行政学院院长、四川省人大常委会副主任。是中共第十七大代表,第十届全国人大代表。

△张剡,四川德阳人,1962年7月生,1981年7月参加工作,1987年7月加入中国共产党,中央党校经济管理专业毕业,党校研究生学历,电子科技大学高级管理人员工商管理专业毕业,在职硕士学位。曾任四川省纪委常务副书记、省监察委员会副主任、四川省政府秘书长、省政府办公厅党组书记。

△ 朱家骅博士,四川德阳人,1953年11月生,四川大学化工学院教授、博士生导师。四川省学术带头人,享受国务院政府津贴专家,曾任两届四川大学化工学院院长。

奇了怪!四川农村那些七老八十的老头子头上为什么要包裹一条白布?

的确,四川老辈人都爱缠白帕子,可以说七十年代前很普遍,到八十年代后就不易见着了。这是因地制宜的风俗,因四川气候冬天阴冷而夏天又闷热潮湿:一个字因为穷。

当年川美罗中立教授的成名作《父亲》是幅很著名的油画,油画的主人翁头上就缠着根白布帕子,是七十年代前四川很普通的老农民的写真。因为它的真实,让我们变得熟视无睹,所以当年画作一面世就引起了很大的轰动。

四川老农民头上爱缠根白布帕子,是因为当地气候而形成的风俗习惯:夏天炎热冬天阴冷。头上缠根最便宜(且没染色的土白布)土白布帕子,冬天可遮风夏天可擦汗,既经济又实用。我们知道四川曾有段时间人烟较稀少,有许多外地民众,被迫迁徙来川。

不习惯四川气候他们就缠白帕子。冬天可遮风挡雨,夏天可遮挡汗水流到眼睛里还可抹汗,久而久之就有了头缠白帕子的风俗习惯。并不是为谁戴的孝布。为什么不缠其它颜色的帕子呢,因为土白布帕子已是最便宜的:才织出来没染色的土布。七十年代前的四川老农民,头缠土白布帕子是他们最普通普遍的形象,上身还有一袭长衫。

当年我到姑姑家。我姑父就是头缠白帕子,上身是一袭蓝布长衫(可能是土白布染的),他要下田㝩鱼就把长衫掖到腰间的稻草绳里。那时着阴丹布长衫,头缠新土白布帕子,是老农民走人户(拜客)的着装;在火车站或两路口缆车站,这种装饰打扮的老农民很常见。谢谢题主的提问。

残阳余晖3

罗中立的油画《父亲》中的老人便是一个头裹白帕子的老人,原型为大巴山地区的四川老人。包白帕的老人刻在了许多人记忆中,如今在许多老照片中还能见到老人包白帕这一民俗风情。

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在农村,平时人们都很忌讳丧葬用品,而老人包头的白布与孝布无异,就不觉得晦气吗?难道真是替某人戴孝?

一、头裹白帕子的习俗不仅是四川,南北方不少农村地区都有包帕子的习俗,只是云贵川地区包帕子的包法有点特别而已,与陕北老百姓包白帕子造型不同,四川老头上的白帕子可达两米长,包裹得紧实。刺楸小时见村里的老人无论男女,都有包帕子的习惯,男的包白帕,而女的则包青帕。女的包帕子可理解为爱美而装扮,那男的为啥子又要包帕子呢?

在四川一些乡下,上了年纪的四川男子装扮极具特色,他们头缠白布,身穿青布长衫,脚穿布鞋,腰间别着烟杆,有时则将烟杆插到头上白帕子里,与四川袍哥造型别无二致。裹头的布有白色、黑色、青色、杂色和红色,但以白布居多。据刺楸观察,头裹白帕的习俗多流行于老者。目前头包白帕的习俗在改变,大部分老人已改戴帽子,只在偏远农村偶尔也能碰到少数上了一定年纪的老人还在裹白帕子。

二、头裹白帕的缘由三星堆青铜像中就有缠头的,但四川老者头裹白帕的习俗从何时而兴起,现已无从考证。由于民间习俗在不断演变中,所以头裹白帕的原因可能是方面的。刺楸曾问过不少老者,原因也是五花八门,谁也说不清道不明,刺楸分析,原因有六:

1、作帽子用。古人蓄发,有权势地位的人束发后戴帽子,而以前穷人买不起华丽的帽子就只有拿白布来代替了。刺楸的爷爷在世时也总爱头裹白帕子,曾明确问过其中原因,说这是一代代传下来的,当帽子戴,习惯后不包裹还不自在。

2、物尽其用。参加丧事酒席,主家会回赠每家宾客一条长长的白色孝布,弃之可惜,而以前务农经常干体力活,孝布裹头上既可吸汗,避免汗水流眼睛里,还能别烟杆。到了晚上可当洗澡帕洗澡。

3、保暖防风。四川盆地湿热重,老年人为避免中头风而脑壳痛,所以用白帕裹头,防止湿气入侵。但你说冷吧,那些老者一年四季都用白帕裹着,所以绝不仅仅是保暖防风那么简单。

4、与湖广填川有关。从湖广入川路途遥远,老祖先之坟墓不能随迁,且沿途死者众,活着的人不能留下来守孝,披麻戴孝又多有不便,把孝帕裹头上更方便行走,后来忘了解下,入川后就继续戴着以长孝纪念自己逝去的亲人。类似的习惯还有四川许多老者走路时喜欢将双手背握在背后,犹如捆绑手膀的姿势,据说因为以前是被押绑入川的。

5、纪念诸葛亮。好些人说四川老者头缠的白布是孝帕子,是为了给诸葛亮戴孝。刺楸认为,为诸葛亮戴孝的说法有点牵强,因为诸葛亮是三国时期人物,而如今的川人大都是湖广来的移民,本地川人比例很小。

6、保留汉家衣冠。清朝时,留头不留发,男子只能剃头,早期是金钱鼠尾,看上去和光头无异。明末清初的黄宗羲、王夫之、顾炎武三大思想家的画像,头上就包了一块青色的帕子。刺楸认为,或许与这些士人一样,四川老者起初包帕子既能变相地留住汉家衣冠,又可把丑陋的光额头裹住。

以上就是刺楸对四川七老八十的老头儿头裹白布的分析,要是觉得回答得挺好的就点个赞,并顺便关注一下吧,谢谢。

 
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